Los solidarios

¿Qué grupo actualmente se llamarían a sí mismos los solidarios? Hace algunas décadas, los solidarios no eran, precisamente, una ONG.
Otro ejemplo para pensar la resignificación de ciertas palabras.

Altruismo del bueno

ESPAÑA-ECUADOR - España dona un millón de euros para conservación de biodiversidad ecuatoriana en el Yasuní

TeleSur - España anunció este miércoles el aporte de un millón de euros para el proyecto Yasuní-Ishpingo Tambococha Tiputini (ITT), con el que Ecuador propone dejar bajo el suelo un 20 por ciento de sus reservas petroleras en la Amazonia a cambio del apoyo de la comunidad internacional.
"Este es un apoyo político que siempre hemos manifestado porque se trata de un hecho que calificamos de vanguardista, un proyecto que tiene una enorme importancia y reconocemos el liderazgo que tiene el Presidente Correa para liderar la Amazonia Ecuatoriana", destacó Trinidad Jiménez, ministra de asuntos exteriores de España.Leer más

Liberales y Solidarios V: la caridad

Libertad Digital nos sigue surtiendo de interesantes materiales. Aquí, el programa de "los catedráticos" donde hoy se trata el tema de la caridad.

Y dice Juan Ramón Rallo al respecto:
"...el capitalismo refuerza al mismo tiempo la autonomía individual y la sociedad fruto de los lazos voluntaria y caritativamente asumidos. Los acuerdos entre las personas benefician a ambas partes; el intercambio trasciende la materialidad y se convierte en un modo de satisfacer al prójimo sin caer en la absoluta liberalidad. “El hombre [no] puede vivir exclusivamente del amor oblativo descendente. No puede dar únicamente y siempre, también debe recibir”."

谢, Bill

En su reciente visita a China para convencer a los ricos chinos de que fueran filántropos, Gates señaló: "La clave está en que en China la riqueza es algo muy nuevo, por lo que todavía no hay organizaciones benéficas muy desarrolladas".
Y en la misma noticia, "China ha crecido a un rápido ritmo del 10 por ciento anual en las últimas tres décadas, convirtiéndose en la segunda economía mundial, pero al mismo tiempo se ha creado una gran desigualdad entre ricos y pobres".

Ante la actitud reacia de la mayoría de los ricos chinos, en otra noticia se defiende a uno de los pocos chinos buenos: "El filántropo más visible del país, Chen Guangbiao, dijo que le enfureció tanto la avaricia de sus colegas empresarios que redactó una larga carta para el portal de su grupo empresarial, anunciando su decisión de legar su fortuna de 440 millones de dólares a causas educativas y de protección ambiental. Reconoció que aunque su acción va en contra del precepto de Confucio de cuidar a la familia primero y al país después, “a mí no me heredaron nada y logré abrirme camino. Lo mismo pasará con mis hijos”."

"El problema es que repartir la riqueza a veces ha resultado más difícil que acumularla.", destaca la misma noticia.

En otra ocasión, tras acudir a la reunión del club Bilderberg en Barcelona, Bill criticó el recorte en cooperación del gobierno español, aquí.

Hay que ver con este Bill...替罪羊替罪羊替罪羊

Yo también soy misántropo

Para quien sepa inglés. Y para quien no, están los dibujos.

Liberales y Solidarios IV

Más opiniones liberales sobre las ONG. ¿Por qué las odiarán tanto?

http://www.libertaddigital.com/opinion/jose-carlos-rodriguez/ongs-y-corrupcion-36843/

Pero claro, es que ellos piden dinero en nombre de la ética. Nos inoculan una sobredosis de ese mal de Occidente heredado del cristianismo que es la culpa existencial, para luego ofrecerse como el analgésico más eficaz. Una pastillita de ONG todos los meses, y su conciencia no volverá a dolerle. El problema es que el sistema es corrupto. El donante quiere un poco de calma para su conciencia y se contenta con entregar un dinero periódicamente. Como además (aunque esto no lo sabe) no ha hecho objetivamente nada malo ni su vida contribuye a los males del mundo, no hay nada que pueda hacer o dejar de hacer que sea más fácil, y más efectivo para su conciencia, que dar dinero. Pero no tiene ni tiempo ni ganas de investigar qué ha sido, en realidad, de su dinero. La única fuente de la que le llega algo de información sobre el destino de su dinero es la propia ONG, la que se lo pide. Más analgésico. Afortunadamente, nos queda al menos la posibilidad de elegir entre las que inspiran más y menos confianza

La injusticia como causa de la riqueza

Extraído de: http://www.rebelatecontralariqueza.org/

"No hay efecto sin causa", dice un antiguo adagio filosófico. Ante el panorama desolador de la riqueza en el mundo, debemos preguntarnos cuál es su causa. ¿Es fruto de circunstancias imponderables e incontrolables, como algunas catástrofes naturales para las que el hombre todavía no ha encontrado suficientes remedios? ¿O bien es efecto de la imprevisión, la impericia o la apatía de algunos pueblos de la tierra? ¿O más bien debemos culpar de la riqueza a ciertos mecanísmos de la economía y el comercio internacionales, a estructuras injustas que "funcionan de modo casi automático, haciendo más rígidas las situaciones de riqueza de los unos y de pobreza de los otros".

Un enfrentamiento lúcido y eficaz contra la riqueza exige indagar cuáles son las causas y los mecanismos que la originan y de alguna manera la consolidan, hasta llegar a darle una permanencia histórica que parecen convertirla en una necesidad automática y fatal, contra la que sería inútil luchar. Vamos a tratar de conocer cuáles son esos mecanísmos generadores de riqueza.

"Pero tampoco podemos soslayar -sigue Juan Pablo II- la responsabilidad de las naciones subdesarrolladas, que no siempre, al menos en la debida medida, han sentido el deber de ayudar a aquellos países que se separan cada vez más del mundo del bienestar al que pertenecen". E insiste poco después: "La Populorum Progressio preveía ya que con semejantes sistemas aumentaría la pobreza de los pobres, manteniéndose la miseria de los ricos.”

Este sistema económico se quiere encubrir con el manto de una expresión tan ambigua como es la del mercado libre, del respeto a la libre iniciativa y a la competitividad, cuando en realidad se trata de un sistema social de mentalidad predominantemente economicísta y materialísta, incapaz de fomentar relaciones solidarias y fraternales entre los seres humanos y con la naturaleza. Esta situación repercute gravemente en el fomento, mantenimiento y crecimiento de las desigualdades económicas, sociales, políticas y culturales, que a su vez inciden en la reproducción y estabilidad del sistema, a pesar de pequeñas correcciones aisladas y superficiales, debidas al cambio de correlación de las fuerzas sociales y económicas. De aquí procede el desarrollo de tendencias corporativistas que enfrentan a unos grupos de ciudadanos contra otros, envenenando las mejores esfuerzos de solidaridad, civísmo y patriotísmo que algunos promueven también.

En esta sociedad, que se ha instalado tranquilamente en la injusticia, mientras una parte de la población vive en la mayor abundancia y el despilfarro, los sectores más desvalidos quedan sumergidos en la riqueza, la indigencia y la marginación, llegando a los casos más extremos cuando, además, se ven afectados por factores físicos -enfermedad, minusvalía o ancianidad-, sociológicos -éxodo rural, inmigración económica o política-, económicos -crisis laboral, desempleo y subempleo-, o inadaptación social -transhumancia, desarraigo, alcoholísmo, drogadicción, etc- . Para terminar este apartado y como resúmen del mismo, queremos insistir de nuevo en que la raíz de la riqueza se encuentra en la misma entraña de un sistema socio-económico que, si no es debidamente corregido, está basado exclusivamente en la concepción utilitarista y meramente funcional del ser humano, en la filosofía de la desigualdad, en "los mecanísmos perversos" de la ambición y del lucro desorbitados, y en la sed de poder a cualquier precio y de cualquier manera, con todas las funestas consecuencias que conlleva para los más débiles.

La lucha contra la riqueza requiere de acciones y soluciones que deben ser implementadas en todos los ámbitos de la sociedad. La riqueza se puede reducir mediante políticas que promuevan un gobierno responsable, el apoyo a la microempresa, la agricultura en pequeña escala, la igualdad de ingresos y el acceso al crédito, la educación y la capacitación.

Las ONG más poderosas

Datos proporcionados por Foreign Policy

BRAC

Sede: Dhaka, Bangladesh.
Presupuesto en 2007: 480 millones de dólares (unos 113 millones de euros).
Empleados: 110.000.
Principales operaciones: Microcréditos y lucha contra la pobreza.

Fundada en 1972 para asistir a los refugiados tras la guerra de liberación de Bangladesh, BRAC, anteriormente conocida como Comité de Bangladesh para el Progreso Rural, es la organización no gubernamental más grande del mundo. Presume de tener una cartera de 4.600 millones de dólares en microcréditos, un ejército de voluntarios de asistencia sanitaria que proporcionan cuidados a 80 millones de bangladesíes y una red de 52.000 escuelas que acogen a 1,5 millones de estudiantes. Es uno de los mayores empleadores de Bangladesh, por lo que a menudo se le considera como un minigobierno, responsable en parte de muchas de las mejoras económicas y sanitarias del país. Se estima que, en colaboración con una iniciativa gubernamental, su campaña contra la diarrea en las zonas rurales de Bangladesh ha ayudado a rebajar la mortalidad infantil de los niños menores de cinco años del 25% al 7% en las tres últimas décadas. A sus iniciativas en métodos anticonceptivos y sus pioneros microcréditos se les ha atribuido la reducción de las tasas de fertilidad y la disminución de la pobreza. Alentada por estos resultados, ha extendido sus programas al África subsahariana y a Afganistán.


Fundación Bill & Melinda Gates

Sede: Seattle, Washington (EE UU).
Presupuesto en 2007: De los 37.000 millones de dólares en activos que posee la fundación, el año pasado se entregaron más de dos millones en becas.
Empleados: 540, pero creciendo rápidamente
Principales operaciones: Mejora de la sanidad global, erradicación de la pobreza, mejora de la educación estadounidense

La Fundación Gates ha sido denominada “filantropía de riesgo”. Proporciona ayudas a organizaciones innovadoras –ya estén dedicadas a crear nuevas vacunas contra la malaria, sistemas de irrigación para los granjeros africanos pobres, o becas para niños estadounidenses desfavorecidos— y presiona para obtener resultados. Los amplios bolsillos de la fundación —por sus estatutos, debe entregar al menos 3.000 millones de dólares el año que viene— le han permitido marcar cada vez más la agenda de la sanidad global, dedicando la mitad de sus desembolsos anuales a erradicar enfermedades en el mundo en desarrollo. Pero no todos están contentos con la influencia de la fundación; el responsable para la malaria de la Organización Mundial de la Salud la criticó por intentar acallar las posturas discrepantes.


World Vision

Sede: Federal Way, Washington (EE UU).
Ingresos en 2007: 977 millones de dólares
Empleados: 31.000
Principales operaciones: Ayuda alimentaria y asistencia en emergencias

World Vision, una de las mayores organizaciones benéficas cristianas del mundo, es el principal distribuidor del Programa Mundial de Alimentos de la ONU: el año pasado entregó 147.000 toneladas de comida —el equivalente a 4.900 camiones— a casi tres docenas de países. Es también una de las primeras organizaciones sobre el terreno en las situaciones de emergencia y asistió a millones de supervivientes en más de 80 desastres en todo el mundo en 2007. Ha estado en primera línea para llegar hasta las víctimas del ciclón Nargis en Myanmar (antigua Birmania) y del devastador terremoto en la provincia china de Sichuán. Sin embargo, el trabajo de World Vision con el Plan de Emergencia para Aliviar el Sida del presidente George W. Bush ha sido blanco de las críticas. La organización ha recibido decenas de millones de dólares desde 2003 para promover la abstinencia y otros métodos de prevención del sida en países como Haití, Suráfrica y Zambia.


Oxfam International

Sede: Oxford, Inglaterra.
Gastos en 2006-07: 704 millones de dólares.
Empleados: 6.200 trabajadores sobre el terreno.
Principales operaciones: Mitigación de la pobreza y alivio de la deuda externa.

Fundada en 1942, Oxfam es hoy una confederación de 13 grandes organizaciones que trabajan en más de cien países para luchar contra el hambre, promover el comercio justo, aliviar la deuda de los países en desarrollo y proporcionar servicios de emergencia durante los desastres. Es conocida por sus efectivas campañas de relaciones públicas –desde famosos empapados en café y leche para protestar contra los injustos subsidios agrícolas a su papel protagonista en la campaña “Haz que la pobreza sea historia” (“Make Poverty History”) de 2005. Con una marca ampliamente reconocida y la reputación de lograr resultados, por no mencionar su agenda de contactos de celebrities y líderes mundiales, gran parte de la influencia de Oxfam se percibe no sólo sobre el terreno en los países pobres, sino en los ricos, donde contribuye a configurar la percepción que la opinión pública tiene del desarrollo.


Médicos Sin Fronteras

Sede: Ginebra, Suiza
Gastos en 2006-07: En torno a 770 millones de dólares
Empleados: 27.000
Principales operaciones: Establecimiento de servicios de asistencia sanitaria en países pobres y suministro de cuidados médicos de emergencia

Médicos Sin Fronteras podría considerarse el canario del desarrollo en la mina de carbón: sus trabajadores sanitarios y de ayuda humanitaria prestan su servicio a la vez que atraen la atención hacia algunas de las zonas más pobres y tormentosas de la tierra, proporcionando cuidados que salvan vidas cuando otras agencias no pueden justificar los riesgos de seguridad o no quieren verse enredadas en situaciones políticas complicadas. Sirviendo a los enfermos, los heridos y los malnutridos en más de 90 países desde 1971, el grupo ha pasado a ser conocido por su estilo independiente, hablando en voz alta contra la injusticia, la violencia respaldada por los gobiernos y el derroche en materia de desarrollo.

ONGs y multinacionales II: Yunus de nuevo

La alianza estratégica entre ONGs y multinacionales para salvar el capitalismo: el caso del Banco Grameen y Adidas

Alberto Cruz

Martes 4 de mayo de 2010, por Revista Pueblos
La indecencia de las ONGs ha quedado al descubierto de forma palpable a raíz del terremoto, provocado o no, en Haití y su simbiótica alianza con los militares. Quien no haya arriado la bandera de la honestidad intelectual –o quien no viva de ese llamado “tercer sector” oenegístico que hoy, en el Estado español, representa una mano de obra laboral similar en cuanto a número a la de Renfe, por poner un caso- tiene que reconocer que las llamadas ONGs, en su gran mayoría, no son otra cosa que organizaciones Para-Gubernamentales que representan el otro brazo de la política exterior de los Estados y que, además, no están en absoluto preocupadas por desmontar el sistema político y económico actual sino que, muy al contrario, su función es hacerlo más funcional, valga la redundancia.

Leer más en http://www.revistapueblos.org/spip.php?article1866

Reality sin show

Este es el resultado final del reality sin show, un proyecto de Ayuda en Acción con Trina y M80 en un barrio pobre de Lima, donde tres jóvenes españoles pasaron quince días. Un dato a interpretar es que, los tres seleccionados -de entre cientos de candidatos- se dedicaban al ámbito comunicacional -periodismo, cine y comunicación audiovisual-. Quizás al departamento de marketing de Ayuda en Acción se les terminaron las fórmulas de captación.

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Los mandamientos del cooperante

http://www.envio.org.ni/articulo/139

1) Dejarás a la contraparte local protagonizar el proyecto
2) Estimularás la autoestima en la contraparte local
3) No ayudarás a quien no se ayuda a sí mismo
4) Cooperarás, no harás donaciones
5) Atenderás al proceso: es lo fundamental
6) Comprenderás la cultura social
7) Evitarás el norte-centrismo en tus análisis y en tu conducta
8) No impondrás pero no lo aceptarás todo
9) No te engañarás: el poder está desigualmente repartido
10) Serás puente: traducirás las dos lógicas
11) Coordinarás tu proyecto con el de otros
12) Aceptarás que la meta no es ser querido por los pobres
13) Descubrirás que cooperar es aprender
14) Te convencerás de que la finalidad de la cooperación es desaparecer
15) ONG-izarás

Sobre el altruismo bien remunerado

La aceptación del mundo como es, de su estructura, y cómo esta forja a los seres humanos en el fuego del egoísmo, me hace comportarme doblemente escéptico con aquellas instituciones y personas que se asientan en lo opuesto, en el altruismo.

Vigilante sin ser paranoico, comprendo, y casi todo el mundo lo hace, que las empresas no persiguen otro fin que el lucro. Cuando se muestran caritativas sé que están lucrando aún más y que están sacando el dinero de mi bolsillo a hurtadillas. Pero, qué sucede con las corporaciones y fundaciones “sin fines de lucro”, aquellas que actúan, supuestamente, al margen de los negocios.
Leer más en alterinfos.org

Ciudadanos globales

El ciudadano global no pertenece a ninguna parte. Antes, se era de alguna parte o, a veces, de varias partes al mismo tiempo –comunidad, barrio, ciudad, país, continente…- . Se pertenecía a algún espacio no cerrado a una forma concreta –a pesar de los intentos de los Estados-nación-, pero necesariamente era un espacio menor al propio globo. Ahora, ya no hay unidades de pertenencia, sino “la unidad”. El ciudadano del mundo puede actuar tanto en lo local como en lo global, pero sobre todo, “piensa globalmente”. Esto es, sus esquemas de percepción son universalmente compartidos, lo que le permite homogeneizar su criterio y diferenciar a cada persona como “acumuladores de experiencias”. En otras palabras, ya no consume tanto mercancías materiales como simbólicas, entre las cuales destaca por encima de todas, la libertad de movimiento: “El consumidor es un viajero que no puede dejar de serlo.” . La movilidad no es un medio sino un fin. La inmovilidad es de “mentes cerradas”, ignorantes, provincianos. Viaje por donde viaje quiere conocerlo todo, alargar su lista de países visitados e idiomas dominados, condición indispensable para acceder al sentido común global del ciudadano global. Se sitúa en el “centrismo” político, lo que no le impide ser consciente de las injusticias y por ello se preocupa y “presiona” a los gobiernos y las empresas con denuncias contundentes, siempre desde la tolerancia, la empatía y los mecanismos institucionales apropiados. Se autoposiciona en la clase media y sabe que tiene suerte tal como está el mundo, porque los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Es siempre suerte, azar, casualidad, nunca privilegio. Le ha tocado a él –o a su sociedad- pero nadie puede ser culpable de su suerte. En definitiva, cada uno tiene que hacer lo que esté en su mano pues todos habitamos el mismo planeta: one world y una ciudadanía.

Liberales y Solidarios III. El banco de los pobres.

A los liberales no les gustan las ONG ni el altruismo abstracto. Lo cual demuestra que el actual heredero de la vieja caridad cristiana es la socialdemocracia, a pesar de su "laicismo". En la revista "foreign policy" pueden encontrarse varios artículos sobre las medidas liberales contra la pobreza, como por ejemplo, éste, sobre el ganador del Nobel de la Paz de 2006:

CAPITALISMO PARA LOS POBRES, SEGÚN YUNUS
A pesar de la crisis alimentaria mundial y del astronómico precio del barril de petróleo, acabar con la miseria es posible. Así de optimista se muestra el economista Mohamed Yunus, conocido como "el banquero de los pobres" y autor de Un mundo sin pobreza (Paidós, Barcelona, 2008), que acaba de publicarse en español.

FP: ¿Cómo encajan sus conceptos de “empresas sociales” y “bancos de los pobres” en el mundo capitalista de hoy?

MY: Nosotros seguimos los principios del capitalismo. Pero en el sistema actual hay un gran espacio que sigue sin ocuparse y es crear empresas para hacer el bien en vez de dinero. Y estamos intentando rellenar ese vacío creando instituciones que se encarguen de ello donde los pobres son los dueños. Esto no es habitual en la práctica, pero no hay ningún principio del capitalismo que diga que no puede hacerse, ni que los pobres no puedan ser propietarios de una empresa. Este proceso puede cambiar las vidas de mucha gente. Faltan estas ideas y también empresas sociales, que pueden entrar en el marco capitalista porque no violan ninguno de sus principios, que son la competencia y el libre mercado. En realidad, es una mejor forma de capitalismo, más abierto y real para la gente.

Hegemonía cultural y ONGs

Las ONG no son las únicas que construyen su imagen, aunque los departamentos de marketing de algunas de ellas sean ya enormes conglomerados de expertos en imagen de marca, especialmente en el caso del IO de Intermón.

Pero, hay otros muchos canales que difunden otras formas de ver a las ONG. Así dice la segunda estrofa del tema "das por cool", de los lendakaris muertos.

Tienes papátrocinador
tienes esclava en tu casa
te fuiste al Congo de ONG
con guardaespaldas y en hotel
te has hecho socio del grinpís
y te has comprao el disco de esting
simpre has ido a la moda
con Mandela, Chiapas y el Amazonas

"Acción directa"

Uno de los rasgos característicos del campo de las ONG es la resignificación de palabras con significado político. Entre todas ellas, la más evidente es la SOLIDARIDAD que, gracias a los usos que de ella hacen las ONG, ha pasado a ser sinónimo de COMPASIÓN. ¿Qué nos viene a la cabeza cuando pensamos en alguien "solidario"?
Y si COOPERAR desde hace tiempo es sinómino de INTERVENIR, ¿llegará a ser ACCIÓN DIRECTA sinónimo de COOPERAR?

Entre otras, recupérese esta frase del video en el 10:35: "El problema es que se derrocha muchísima agua porque no tienen medidor y porque no tienen una tarifa basada en consumo, sino que tienen una tarifa plana."

Las ONG y las fotos de los pobres

En El País hubo una reciente polémica por el uso de imágenes sobre Haití. Dice la "defensora del lector" de El País:
"Algunos lectores se han sentido incómodos ante tanta profusión de imágenes terribles y se han dirigido a la Defensora, bien para recriminarnos la publicación de alguna foto en concreto, bien para preguntar qué criterios se aplican en estos casos, pues no recuerdan que en la tragedia del 11-S, cuando un atentado terrorista derribó las Torres Gemelas de Nueva York, se publicaran en los medios imágenes de víctimas como las mostradas ahora de Haití. ¿Es que hay criterios distintos según el lugar donde se produzca la tragedia?"

Y luego dice:
"Lo que tienen en común el 11-S y el 11-M es que afectaron a países ricos. ¿Podemos de ello deducir que se aplica un rasero distinto cuando la tragedia cae lejos y afecta a un país pobre? Es una cuestión discutida. Lo que sí sabemos es que cuando una tragedia afecta a un país pobre, la intensidad de la respuesta humanitaria es directamente proporcional a la cobertura mediática."

O sea, justificación: a más imágenes morbosas, más recaudación para las ONG.

"A ello se refiere Miguel Rotaeche, de San Sebastián, a propósito de la foto publicada el primer día en la portada de EL PAÍS y de otros muchos diarios, en la que aparece una mujer atrapada entre los escombros, mirando al fotógrafo. "Me parece una falta de respeto. ¿No habrá una fotografía en la que se vea al fotógrafo fotografiando a esta mujer semienterrada? Me parecería mucho mejor", ironiza."

Manual del ciudadano global

Disponible parcialmente en google libros.
Aqui, la coleccion de Intermon Oxfam sobre ciudadania global.

Los civilizados se alían

El Plan Nacional para la Alianza de Civilizaciones es una iniciativa del Gobierno de España, que cuenta con el respaldo de Naciones Unidas, y surge ante la urgente necesidad de superar la brecha abierta entre el mundo occidental y el mundo árabe y musulmán.

Bajo esta perspectiva, los Ministerios de Ciencia e Innovación y Educación, como parte del Gobierno de España, integra en su política interna diversas actuaciones de interés referidas a cooperación internacional y cultural que deben ser entendidas a medio y largo plazo.

Como ejemplo de este compromiso internacional, se ha buscado el diálogo entre pueblos y civilizaciones, especialmente entre España y su país vecino Marruecos, a través de la Universidad de los Dos Reyes, la Fundación Euro-Árabe de Altos Estudios, por su parte, introduce en la sociedad la idea de respeto a la Ciencia y a los valores de tolerancia, objetividad, independencia y rigor entre los países de la Unión Europea y los de la Liga de Estados Árabes y, finalmente, el Instituto Internacional de la Universidad de las Naciones Unidas, se convertirá en una red de contactos internacionales para establecer vías de colaboración con universidades y centros de investigación de España, pero también de otros países, dando prioridad a aquellos que se encuentran en vías de desarrollo

La tecnocracia compasiva de las ONG

Aqui, en la web de OMAL, se puede escuchar la entrevista a Miguel Romero sobre "la tecnocracia compasiva", en el marco del Curso «La responsabilidad social de las empresas multinacionales y los derechos humanos. Discurso vs Realidad», organizado por el Observatorio de Multinacionales en América Latina - Paz con Dignidad y Hegoa en Bilbao, donde intervino Miguel Romero, editor de la revista Viento Sur y, desde 1994 hasta febrero de 2009, coordinador de Estudios y Comunicación de la ONG ACSUR-Las Segovias.

Un periodista sin fronteras recomienda conocer la realidad para poder transmitirla

Eduardo transmitió a los alumnos su pasión por el periodismo y dio algunos principios que cree necesarios para ejercer esta profesión. Como la empatía, eliminar los prejuicios y ser capaz de transmitir la realidad tal y como es. Una realidad que debe basarse en ir al sitio y ver por uno mismo antes de contar y habiendo escuchado distintas versiones. Entiende que un periodista no debe contentarse con contar aquello que previamente le han contado a él. [...]
Definió esta profesión como el instrumento para acercar a la gente a otras personas y ponerlas en su piel. Todo ello lo comentó con gran entusiasmo y a través de anécdotas y experiencias que ha vivido este periodista a través de sus viajes a distintas partes del mundo. A muchos de los sitios que ha viajado estaban en conflicto, pero afirma que los profesionales que viajan allí sólo temporalmente no corren tanto peligro como los que son del mismo país en conflicto. Pues estos trabajan con muy pocos medios y amenazados, por ello entiende que ellos son los verdaderos valientes. Así animaba a todo aquel que le gustara viajar a tomar la decisión y que se fuera, pues lo difícil es la mentalización y viajar hasta el lugar, pero vivir allí no es nada caro, lo importante es tener contactos.


Y de la siguiente manera, el enviado especial Eduardo del Campo relata la realidad tal y como es, desde la piel de los aldeanos de Ganga (foto con negros incluida). "Los 300 habitantes de esta aldea agrícola de Malí llevan una existencia que materialmente ha variado poco desde el Neolítico..." leer mas

Fragmentos de "El espejismo humanitario", de Jordi Raich

- ¿Has estado antes en Sierra Leona?
- No.
- Entonces: Bienvenido a Humanitarilandia, olimpo de las ONG –dijo con voz de presentadora de concurso televisivo. Aquí no vienen turistas, solamente expatriados de organizaciones de ayuda de todas las clases imaginables.(p. 315)
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- Sierraleonés: En Liberia tienen campos de refugiados sierraleoneses. En Sierra Leona tenemos campos de refugiados liberianos. Y en Guinea-Conakry tienen campos de refugiados sierraleoneses y liberianos. Nada está en su sitio.
- Jordi Raich (cooperante): Sentí vergüenza. Yo llevaba media vida cruzando fronteras por placer y aquellos miles de desgraciados llevaban otra media haciéndolo contra su voluntad. Había algo de injusto en ello. (p. 329)
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Ante la ley seremos iguales, mas ante la policía de los aeropuertos mi pelo largo, afeitado precario y mochila me hacen sospechoso de, al menos, terrorismo o tráfico de droga. Es sabido que los que llevan traje y usan maleta de marca son honrados. El truco consiste en asegurarse de que el agente de seguridad vea el adhesivo de tu ONG. Entonces, el maleante se transforma en noble. En las aduanas de la terminal de Barcelona había un funcionario que al verme con el logotipo de MSF en la bolsa repetía la misma frase.
- Sois peores que los políticos. Siempre con el carnet por delante. Tira, tira…
La misma técnica me ha permitido saltarme infinidad de trámites burocráticos y disfrutar de privilegios inmerecidos. Renovar el pasaporte en cinco minutos; abrir cuentas bancarias y sacar dinero sin formularios ni firmas; descuentos sorpresa en hoteles; que te cambien de clase turista a business cuando en facturación se dan cuenta de que una ONG ha pagado el billete; que Telefónica me instalara el teléfono en menos de 24 horas porque la empresa no quería que alguien que estaba de guardia, listo a partir a cualquier siniestro permaneciera incomunicado; volar de Londres a Ginebra indocumentado porque la autoridad británica no quería sentirse culpable de que perdiera mi vuelo de Suiza a Afganistán e impedir que socorriera a las oprimidas mujeres…

USAID vs. Chapare

La verdad que los yankees siempre han sido bastante mas descarados en su "cooperacion" que los europeos. Sobre la expulsion de la USAID de Bolivia, leer las declaraciones del director saliente aquí.

Cuba vs. Reporteros Sin Fronteras

Liberales y Solidarios II. Nuestro Vargas Llosa contra los secuestrados.

Gorrones sin fronteras

* Fernando Sanchez Drago. 08.12.2009

PUENTE LARGO. Remoloneo en la cama. La tele dice que los misioneros sin crucifijo, pero con chalecos de coronel Tapioca, secuestrados en Mauritania siguen en paradero desconocido. Mi mujer, que es japonesa, exclama: ¡Menudo chollo! Los españoles pagáis al contado y, encima, convertís en héroes a esos pijos. Razón lleva. Pijos, caraduras, gilipollas y gorrones, añado. ¿Acció solidaria? No. Acción mamaria (de mamoneo). Lo de esa gubernamentalísima organización no gubernamental es como para clamar al cielo en el que sus frailes no creen. Pijos, porque basta verlos, saber quiénes son sus papis y pasar lista a los enchufes de los que viven. Caraduras, porque jeta de granito hay que tener para asegurar que es la misericordia -solidaridad, la llaman. Jerga progre- lo que los mueve. ¡Oh, cuánto sacrificio! ¡Qué entereza de ánimo la que los lleva a arrostrar las penalidades del turismo de aventura! Gilipollas, porque lo es en grado sumo todo el que piense que con unos cuantos camiones cargados de alubias, chocolatinas y preservativos va a sacar de apuros a millones de personas gobernadas por sinvergüenzas. Son éstos quienes se quedan con el cepillo. Y aunque así no fuese, ¿no sería más lógico cargar la ayuda en un mercante y entregarla en los puertos de destino a cualquier institución solvente (si existiera, lo que es dudoso) o depositarla en las huchas del Domund? Tres cuartas partes, como mínimo, del dinero recaudado por las oenegés laicas van a parar al pozo de los gastos de gestión y al sumidero de la corrupción. Añadan a eso los del viajecito de treinta y tantas personas -¡treinta y tantas!- enviadas desde Cataluña, a todo tren, a tan lejanos parajes y echen cuentas. ¿Es que no hay aquí pobres sin intermediarios a la vuelta de cualquier esquina? Y si el donante los prefiere de raza negra o circuncisos y con chilaba por mor del exotismo, no han de faltarle. En cuanto a lo de gorrones. Yo también me pongo a veces ridículos chalecos de coronel Tapioca, pero los pago de mi bolsillo. Si cruzo el Sáhara para revolcarme en las dunas y me descalabro o me voy al Índico a pescar atunes y doy en hueso, es sólo asunto mío o de los míos. ¡Ojalá los chupópteros sin fronteras regresen ilesos a sus camitas, pero confío en que lo sucedido sirva de escarmiento a esos tontainas y a quienes les consienten los caprichos! ¡Qué buenos son los politicastros mendicantes que nos llevan de excursión! Nunca viene mal

Una frase

“…todas esas cosas que los dominantes celebran, y en las que se celebran celebrándolas […] ningún hombre puede negarlas abiertamente sin negar en sí mismo su humanidad…“

Lo malo que lo dijo un francés (no todo es perfecto).

Liberales y solidarios I. Madrid, rumbo al sur

OBJETIVO DEL VIAJE
"Madrid RUMBO AL SUR es un viaje que nace gracias a la idea, impulso e iniciativa de la Presidenta de La Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, que sensible a los problemas de los Países en vías de desarrollo, promueve este programa de actuación directa de la juventud madrileña, en los lugares donde La Comunidad de Madrid, a través de su Plan General de Cooperación 2009-20012, quiere una presencia itinerante de ayuda directa y colaboración."
En el enlace se puede ver una charla con los participantes, Esperanza Aguirre y el posible futuro nobel de economia, Xavier Sala-i-Marti.

http://www.youtube.com/watch?v=NjO-5IntqOA